April 8th, 2009

я всё вижу

и пусть у гробового входа младая будет жизнь играть

Пусть. Где этот гробовой вход?

Романтический период русского веб-дизайна локализовался, например, в гостевой «Ководства» (omg! там была гостевая), или вокруг сайтов puzo.net (проект folder'a) или fingertips (проект Игоря «IZI» Крыжановского, который сейчас неизвестно где) или re:vision (основатель — Андрей Класс).

Сейчас что? где? Вот и кризис, как в 98-м, должны теперь расцвесть искусства как тогда. Мы же сайты стали делать, как мёртвый водитель трамвая ведёт свой трамвай, высокопрофессионально.

Где играет младая жизнь, неужели у Лебедева в каментах?

Уткин посылает за веб-дизайном в Бразилию, в Аргентину, спасибо, Дима.

P. S. Э, мой DHTML-фильм hicincipittragoedia-то не работает, подлец, только прелоудер бесконечно вертится. В четвертом нетскейпе хорошо работал.



P. P. S. Нашёл свой первый флэш: knock knock.



Это 1998-й год или начало 99-го, да.

P. P. P. S. Ещё был поэт Айк Онлайнен, писал по-английски и был поводом для визуальных рефлексий. Где он, интересно.

P. P. P. P. S. Где все? Я спросил: где играет младая жизнь.

capucine

читаю симону вейль

Вот эту книгу:



Вейль С. Тяжесть и благодать / Пер. с фр.; Сост. и коммент. Н. В. Ликвинцевой (natal_li), А. И. Шмаиной-Великановой; Предисл. Н. В. Ликвинцевой; Вступ. ст. А. И. Шмаиной-Великановой. — М.: Русский путь, 2008. — 268 с.: ил. ISBN 978-5-85887-271-9

Это сборник дневниковых записей.



Хороший человек: троцкистка, анархистка, мистик, философ, еретик. В 1938 году пережила мистический опыт и стала христианкой. Не принимала Таинств — но не из протестантских соображений (не потому что что они якобы не нужны), а из аскетических: сверхъестественное утешение, считала она, сходит только в такую пустоту, которая не восполняется никакими утешениями посюстроннними. Во время войны, будучи участницей Сопротивления, тайно ограничила потребление пищи до уровня пайка в гитлеровских концлагерях и умерла от истощения. В общем, человек из легированной стали. Несколько цитат:

Любовь к истине означает способность выносить пустоту, и как следствие этого — приятие смерти. Истина стоит бок о бок со смертью.

Когда боль и измождение доходят до такого предела, что в душе рождается чувство, которое можно выразить словами «и так будет всегда», если мы созерцаем это «всегда», принимая его и любя, рывком нас вытянет к вечности.

Лозен и должность капитана мушкетёров. Он предпочёл в тюрьме остаться капитаном мушкетёров, чем на свободе перестать им быть.
Всё это — одежды. «И они устыдились своей наготы».

Мы не обладаем ничем иным в этом мире, — поскольку случай может всё у нас отнять, — кроме способности сказать «Я». Именно её-то и нужно отдать Богу, то есть разрушить.

В человеческой жизни есть лишь два мгновения совершенной обнажённости и чистоты: рождение и смерть. Почитать Бога, пребывая в человеческом облике и не запятнав при этом Его божественности можно, лишь уподобившись новорождённым или агонизирующим.

Смерть. Состояние мгновенности, без прошлого и будущего. Необходимо для того, чтобы попасть в вечность.

Религия в качестве источника утешения — препятствие к истинной вере: в этом смысле атеизм будет очищением. Я должна быть атеисткой той частью себя самой, которая не создана для Бога. Из людей, чья неземная (surnaturelle) часть их самих еще не пробудилась, правы атеисты, а верующие не правы.

Бывает, что мы ожидаем какого-то удовольствия, и вот оно наступает, — а мы разочарованы. Причина в том, что мы ожидали будущего. Но как только оно наступило, оно уже стало настоящим. Нужно чтобы будущее наступило, не переставая быть будущим. Абсурд, исцеляет от которого лишь вечность.


Вот ещё статья о ней за авторством переводчика книги.

Купил здесь.