November 25th, 2009

capucine

эсхатологическое примечание к «многообразию опыта» и свечной дедушка

Прошу также обратить внимание на то, что этот текст следует читать, помня, что спасения вне Церкви — нет, но не почему-либо, а вследствие самого понимания «спасения» в христианской парадигме. Нирвана — допустим; рай с гуриями — не исключено; но не спасение.

Это не значит, что наше кунг-фу лучше, а просто у нас другие цели. Наше сотериологическое упование — ни рай, ни нирвана, но теосис (см. тж. доп. библиографию) — полное, в т. ч. вещественно-телесное, воссоединение в Боге всей Церкви (в пределе — всего человечества, которое однажды «упало и разбилось», и всей твари вообще), как совокупности всех органов одного Организма.

Если бы чаемая перспектива состояла в посмертном трансфере отдельной человеческой особи на облако, тогда да, Ц. была бы не нужна; но мы живём иным обетованием. Впрочем, все это и так знают, зачем я опять повторяю очевидное.

Так что «всё плохо». Какие же мы все бедные, бедные, бедные люди, а. Что же нам всем делать.

На нас шипят свечные бабушки, и нет средь них свечного дедушки.