Category: литература

capucine

дом на дереве

левая нога родилась ёлочка
правая нога спроси у ясеня
в стороны и вперёд руки-палочки
красные мои волосы как листья осенью

тело моё как лето дерево
телесность моя как летейская деревянность
телеология как литература и дендролатрия
птицы моей головы гнёзда бросили

думаю о своём теле как о детском дереве
на которое залезал и построил там тайный дом
— кто мы?
— мальчики!
— куда мы хотим?
— в дом на дереве!
— когда мы туда хотим?
— да уже никогда.
capucine

ризома как ангел, или оправдание постмодерна

Возможно, культура и сознание гомогенизировались в результате естественного роста энтропии настолько, что прямое откровение иерархий Истины, Любви и Красоты — как в прежние деньки — человечеству в двадцать первом веке не просто противопоказаны, а смертельно вредны в сотериологическом смысле.</p>

Остаётся вслушиваться в урчание ризомы, в малоразборчивое бормотание водящих хороводы симулякров, чтобы услышать то, что еще тысячу лет назад ангелы отчётливо орали людям прямо в уши.

Для этого нам пригодятся чуткость к смысловым рифмам, навыки системного анализа и знание языков. А старческий алармизм помешает. Нам может казаться, что это шизофренический «демон среды» бредит, а это Бог с нами так разговаривает — потому что иначе с нами нельзя.

волк

солнечная соль. осколки 2004–2010

Оформил альбом Sal Solaris, картинки и леттеринг.

Эпиграф к альбому — из Рильке («Реквием на смерть графа Вольфа фон Калькройт»), что-то вроде:

Какая там победа! Не упасть бы.


В переводе Пастернака «Не до побед — всё дело в одоленье», у Евг. Борисова — «Не победить, но выстоять — всё в этом». Мне больше всего понравилась версия Доминика Хайлига, немца: «pobedit? vyjit!».

Заодно, логотип серии «Знаки»:


capucine

первый ангел вострубил

В полусне, когда слышишь громкий звук — про него сразу всё понимаешь правильно. В контексте того, что снилось.

Потом просыпаешься, и уже через две секунды правильно понимать перестаешь, начинаешь понимать неправильно — что это, оказывается, был просто будильник. Но какая разница, что это было? Важно, что тебе лично пора вставать.

Я думаю, точно так же («правильно», в контексте того, что тебе в данный момент снится, и как в связи с этим подобает поступить — а не «неправильно», в смысле, неважно, правда это или нет) следует понимать историю, рассказанную в первых главах книги Бытия, например.

следите за руками

жест «вонми!»

сообщает иконописец bizantinum

...увы, как говорил о нас Пушкин в своё время, что мы «ленивы и не любопытны», с тех пор мало что изменилось. Вот и возникают ситуации, когда в древнем традиционном христианском жесте новоявленные зилоты видят «длань сатаны»: http://3rm.info/3803-satanizm-v-rpc-mp.html

...стоит напомнить, что христианская культура вообще и христианская иконография в частности не возникли на пустом месте. Они являются, так сказать, творческой переработкой эллинистической античной культуры. И рассматриваемый нами жест не является исключением. Он заимствован из античной ораторской традиции. У греческих и римских ораторов был свой набор жестов, которыми они сопровождали свои речи.

Наиболее подробно о таких жестах пишет римский ритор Марк Фабий Квинтилиан в своей книге «Наставления оратору». У него идёт речь о девяти ораторских жестах, но мы выберем из них те, которые позже вошли в христианскую иконографию:


Два средних пальца подгибаются под большой,
указательный и мизинец протягиваются вперёд.
Это «настоятельный» по Квинтилиану жест


В иконографии мы видим то же самое:


Мозаика монастыря Осиос Лукас в Фокиде. X век

  • Current Music
    Strawberry Song Orchestra → 電波大放送~怪人 赤マントの犯罪~
  • Tags
capucine

внеклассное чтение

не назовете мне пять-семь «христианских» журналов из вашего списка, на которые стоит обратить внимание?

сделал общедоступную группу:

aleksy_lj
церковный публицист, религиозный философ
http://aleksy-lj.livejournal.com/177988.html
http://aleksy-lj.livejournal.com/182199.html

eliah2
ничего своего почти не пишет; цитирует лучшие тексты «христианского сектора»

fedor_vasiljev
о. Федор Васильев, мой друг, которого знаю почти 20 лет, поэт, заштатный священник, бродяга, Патриарх всея Луны
http://fedor-vasiljev.livejournal.com/511974.html
http://fedor-vasiljev.livejournal.com/499868.html

homo_nudus
человек-загадка, поэт и эссеист
http://homo-nudus.livejournal.com/196558.html
http://homo-nudus.livejournal.com/194328.html
http://homo-nudus.livejournal.com/199583.html

ignaty_l
о. Игорь Бекшаев, заштатный священник, сантехник, богослов и еретик
http://ignaty-l.livejournal.com/475275.html
http://ignaty-l.livejournal.com/475767.html

knizhkin
Родион Книжкин, библеистика и богословие, заметки на полях Нового Завета; музыкант
http://knizhkin.livejournal.com/806417.html
http://knizhkin.livejournal.com/799748.html

komelsky
Арсений Хахалин, философ, богослов, нейрофизиолог, старообрядец
http://komelsky.livejournal.com/151818.html
http://komelsky.livejournal.com/151105.html
http://komelsky.livejournal.com/151535.html

kruglov_s_g и kruglov_stihi
о. Сергий Круглов, священник из Минусинска, поэт
http://kruglov-s-g.livejournal.com/683767.html
http://kruglov-s-g.livejournal.com/679714.html
http://kruglov-stihi.livejournal.com/12329.html

molodezhkagroop
«молодежная группа» одного московского храма. Очень интересное библеистическое сообщество, посвященное подробному разбору евангельских текстов, в которое пишет практически только —

steba
Михаил Завалов, поэт, писатель, переводчик, журналист и библеист. У себя в ЖЖ он тоже пишет на религиозные темы, но под двойным замком — для узкого кастома добровольцев. Чтобы читать эти записи, нужно постучаться тут:
http://steba.livejournal.com/2326878.html

o_k_kravtsov и kkravtsov
московский священник и поэт о. Константин Кравцов
http://o-k-kravtsov.livejournal.com/292872.html
http://kkravtsov.livejournal.com/949.html

ry_ichi
Федор Сваровский, поэт
http://ry-ichi.livejournal.com/247644.html
http://ry-ichi.livejournal.com/265284.html
http://ry-ichi.livejournal.com/257445.html
http://ry-ichi.livejournal.com/253339.html

sasha_bor
Александр Сафонов (Бор), богослов, религиовед
http://sasha-bor.livejournal.com/703853.html
http://sasha-bor.livejournal.com/701738.html
http://sasha-bor.livejournal.com/699195.html

zamorin
Мирослав Бакулин, писатель, художник, журналист
http://zamorin.livejournal.com/313521.html
http://zamorin.livejournal.com/362563.html
http://zamorin.livejournal.com/362251.html

capucine

про стихи

Мы, почти все люди, в повседневности нашей пользуемся черным наречием падшего мира (особенно, конечно, сильно поврежден язык, на котором говорят менты, маркетологи и мертвецы). Дело, конечно, не в низости лексики и не в обсценной фактуре — а в каше во рту говорящего, в отсутствии слуха, в глупости и бездарности говорения.

Когда же речь ритмически и фонетически упорядочивается, структурно и семантически обогащается, живеет — тем самым наш язык начинает возвращаться в богозданное, неискаженное состояние.

Это не самоуслаждение, а, наоборот, аскеза. Как некто напрягает свой нравственный орган, чтобы не мстить но простить, или ограничивает свой рацион акридами и диким медом, — так и поэзия есть сознательный отказ от привычного и общепринятого говорения на червивом языке Мордора.

На одном из диалектов которого написан в том числе и этот текст.