Category: наука

capucine

пой, эволюция!



Джон Хот. Бог после Дарвина. Богословие эволюции

Как известно, британские учёные доказали, что жизнь есть случайное механическое копошение эгоистичных генов, и никаких следов «разумного замысла» приборы не регистрируют, а регистрируется по большей части либо кровавый массакр, либо, в лучшем случае, нечто, не вписывающееся ни в какие смысловые иерархии.

Сей научный факт опровергает гипотезу как о предусмотрительном Часовщике, который в некоем Абсолютном Прошлом завёл механизм и учредил законы, — так и о благом Хозяине, который деспотически управляет мирозданием откуда-то из вневременного Абсолютного Настоящего.

Зато он подтверждает откровение о Христе — Боге умаляющемся в Воплощении, распятом, разделяющем страдание со всякой тварью, т. е. о Божественной любви кенотической, уязвимой, которая открывает творению пространство для автономного самотворчества. Такой Бог как бы смиренно отступает от всего сущего в Абсолютное Будущее, из этого будущего продолжая творить — но не через «подрезающий крылья надежде» замысел, а через обетование, эсхатологический призыв. Таков библейский Бог, который есть Омега, а не только Альфа.

Автор — католик. Итак, вместо того, чтобы полемизировать с пессимистическим механицизмом неодарвинистов (вроде Докинза и Деннета), он показывает, почему, фактически, Дарвин не опровергает теизма; напротив — теория эволюции есть неоценимый подарок богословию.

Это в двух словах. Книга хорошая (хотя наверное еретическая с т. зр. восточной ортодоксии). Автор много ссылается на Уайтхеда, Тейяра де Шардена, Мольтмана, Йонаса и Ранера. Вот тут ещё рецензия на «Богослове». Купил в «Фаланстере», есть в «Москве».

башня из слоновой кости

статистика как лженаука и продажная девка буржуазии

http://thomas-cranmer.livejournal.com/88618.html

Из этнических православных Москвы на эту Пасху:

3,60% каким-то образом отметились в храме
1,35% побывали на ночном крестном ходе
0,73% (оценочно) побывали на ночной или на утренней литургии
0,30% (оценочно) причастились

По сравнению с 2010 годом количество освящавших кулич сократилось на 3,1%, число участников крестного хода сократилось на 11,6%. Количество действующих храмов при этом выросло на 2,3%.


на практике это проявляется так:

если на прошлую Пасху мы с женой и сыном вообще в храм не вошли и повлачились несолоно хлебавши домой,
то в этом году удалось коварно просочиться к крыльцу, когда народ пошёл крестным ходом,
по окончании коего нас вместе с небольшой группой таких же как мы хардкорных фэнов просто-напросто внесло в храм и, можно сказать, притиснуло к алтарной зоне; в результате мы оказались чуть ли не первыми у Чаши. Тактический манёвр был разработан заранее на семейном совете. Мы сделали это.

храм, единственный в спальном районе мск.
слэм и стейдждайвинг.

это к вопросу о том, «зачем новые храмы строить, те что есть полупустые стоят и т. п.»

capucine

эпсилон-окрестность точки сборки

Кстати, да, Кэрролл в «Алисе» (в отличие от Бёртона) совершенно этически нейтрален. И то, жилец привилегированных слоёв викторианской Англии мог себе это позволить! Впрочем, широко известно и другое выдающееся произведение — но уже великой русской литературы — которое также полностью нейтрально этически: это «Теория функций комплексной переменной» А. Г. Свешникова и А. Н. Тихонова; рекомендуется всячески.

capucine

summa contra magnitudinem

под атональный звон приотпущенных суперструн чёрные космокораблики взбороздят просторы Необитаемой; вычислительная мощность персонального коммуникатора превысит 1010123 флопс, что сделает повседневностью трансфер личности с одного персонального коммуникатора на другой персональный коммуникатор; в 2054 году человечество почти схлопнется в технологическую сингулярность, но, как обычно, дизайн спасёт мир™; таким образом, нас ждёт великое будущее (впрочем, строго говоря, увы, не всех «нас», а только тех из «нас», у кого будет техническая возможность им воспользоваться — т. е. только тех, кто доживёт, и у кого будут деньги на такой персональный коммуникатор или на билет до омеги козерога)

зато, например, уже сейчас все люди бессмертны — особенно уроды, бездарности, неудачники, сущеглупые и те, у кого на счету минус один рубль пятнадцать копеек

capucine

десять негритят

Бог, наука и покорность. Десять ученых о теологии смирения (сост. Роберт Л. Херрман)



Большинство ученых сегодня готовы признать, что они никогда не достигнут конца обучения, и некоторые даже говорят других источниках истины — философии и особенно теологии — как о важных компонентах в понимании реальности. Новый вид смирения начал выражаться вследствие понимания бесконечности божественного творения и незначительности нашего собственного места обитания в космических просторах <...>

Я назвал этот новый вид смирения, это новое осознание бесконечного, всеобъемлющего творческого духа, теологией смирения. Возможно, этот руководящий принцип поможет нам на новом этапе эволюции, духовного исследования при помощи инструментов науки, которые оказались столь продуктивными при изучении физического мира.

и т. п.

спасибо, badray23

capucine

два алексея и один александр


алексей:

«Как наука, так и философия ничего не могут сказать о том, что такое Бог. И не смогут никогда, потому что нужен другой метод, исключающий суждение и эксперимент, а затрагивающий более глубокие возможности и основания, если уж есть желание у человека на шаг ближе к неисчерпаемому Основанию встать. И этому другому методу есть различные именования. Он известен и науке, и философии, и даже искусству. Но они совершенно не могут им управлять, поэтому, хотя и любят его, но побаиваются. В науке он зовется интуицией, философы иногда зовут его мерцанием вечности, поэты «запахом неба» или еще как-нибудь красиво. Среди же людей религиозных бытует такое слово как Откровение, различая однако частное открытие чего-то мне обо мне, и тоже частное, но важное и для других — Откровение Бога людям о людях. Откровение часто соседствует с вдохновением. Первое необходимо чтобы отведать, второе чтобы изложить отведанное еще не вкусившим, не роняя достоинства Источника...

Вера глушится суетой, и человек тогда не слышит, глохнет и засыхает. Но это можно порой преодолеть надеждой, что однажды опять все откроется и захочется благодарить. Ведь как еще говорят, Тот, кого за все хочется благодарить — если только по правде — как раз и есть Бог».

александр:
«Гордый не знает Кроткого... или Он стал ему уже неинтересен... не удивителен. Застыть перед Ним в молчании он уже не может, и даже не хочет. Я тоже не могу... но я пытаюсь. + Я хочу. +»

и ещё один алексей, на этот раз ильич:
«Кто есть Бог.mp3»

уничтожим зло

двойная экспозиция

В настоящее время среди физиков набирает популярность концепция так называемой декогерентности. Эта теория утверждает, что все параллельные вселенные возможны, но наша волновая функция потеряла когерентность с ними (т. е. уже не колеблется в унисон с другими вселенными) и потому не может с ними взаимодействовать. Это означает, что вы в собственной гостиной сосуществуете с волновыми функциями динозавров, инопланетных пришельцев, пиратов, единорогов, и каждый из обитателей свято верит в то, что именно его вселенная является «настоящей»; но все эти сосуществующие вселенные больше не «настроены в тон» друг с другом. — Митио Каку. Физика невозможного



Все фотографии — yanah. Позапрошлой ночью мне снился старый дом на Первомайской улице, где я прожил первые десять лет: торжественный лестничный марш так сглажен, что стал гладкой каменной горкой, и комнаты комнаты комнаты громоздятся и превращаются и наполняются призраками и анахронизмами. И я в нём как бы вновь живу (и в то же время как бы и не в нём). Два проживания в одном сновидении, два или больше.

Например сейчас я закрою глаза здесь и открою здесь и сейчас, но как бы иначе; но ничто не изменится, и никто ничего не заметит, и я в том числе.



Дважды экспонированный кадр когерентен сразу двум слоям реальности — и сразу двум точкам на временной шкале. Такая фотография есть образ эсхатологической полноты времён, только тут n = 2, а там это не просто счётная бесконечность, но континуум.



Сегодня за утреней — опять как бы «укол» счастья, полноты жизни и одновременно мысль: «И нужно будет умирать». Но поразительно то, что в этом, таком мимолетном, дуновении счастья неизменно «собирается время», то есть одновременно не то что вспоминаются, а присутствуют, живут все такие «дуновения» — та Великая Суббота на Clichy и множество таких же «прорывов». Не означает ли это, что «вечность» — не прекращение времени, а как раз его воскресение и собирание, что «время» — это фрагментация, дробление, падение «вечности» и что к нему тоже, и, может быть, прежде всего, относятся слова Христа: «чтобы ничего не погубить, но все воскресить в последний день». В каком-то смысле это и есть воскресение «плоти» — Протопресвитер Александр Шмеман. Дневники



Не придумал, чего бы такого остроумного сказать насчёт слова «война», расположенного в середине выражения «двойная экспозиция». Зато вот нечто релевантное:


capucine

готтфрид бенн о грехопадении

Готтфрид Бенн в своём эссе «Provoziertes Leben» (Искусственная жизнь) (Limes Verlag, Wiesbaden, 1949), определяет реальность, где эго и мир раздельны, как «шизоидную катастрофу, западный невроз».

Далее он пишет: «Эта концепция начала формироваться в южной части нашего континента. Мучительный греко-европейский принцип победы через усилия, коварство, зло, талант, силу — и поздний европейский дарвинизм и его «сверхчеловек» были инструментами для её формирования. Эго возникло, преобладало, сражалось; для этого ему были необходимы инструменты, материалы, сила. Оно имело иное взаимоотношение с материей, более отдалённое в смысле чувств, но формально более близкое. Оно анализировало материю, испытывало и классифицировало: оружие, предметы обмена, деньги. Оно разъяснило материю путём изоляции, свело её к формулам, разделило её на кусочки. [Материя стала] концепцией, нависшей проклятием над Западом, с которой Запад боролся, не понимая её, которой он жертвовал огромные количества крови и счастья; концепцией, чья внутренняя натянутость и раздроблённость делали невозможным растворение в изначальном единстве и покое дологических форм бытия… вместо этого все яснее становился катастрофический характер этой идеи… государство, социальная структура, общественная мораль, для которой жизнь имеет экономическое значение и которое не признает мира искусственной жизни, не может остановить её разрушительную силу. Общество, гигиена и расовое воспроизводство которого, как современный ритуал основаны только на пустой биологической статистике, может представлять только внешнюю точку зрения масс; с этой точки зрения оно может вести войну непрерывно, поскольку реальность — это просто сырьё, но её метафизическая основа останется навсегда сокрытой».

(Этот отрывок из эссе Бенна взят из перевода Ральфа Метцнера: «Искусственная жизнь: эссе по антропологии эго», который был опубликован в Psychedelic Review I (1): 47-54, 1963. Небольшие исправления в тексте Метцнера были сделаны А. Х.)

Как сформулировал Готтфрид Бенн, концепция реальности, которая разделяет «Я» и внешний мир, решительно определила ход истории эволюции западного интеллекта. Восприятие мира как материи, объекта, которому противостоит человек, родило на свет современные естественные науки и технологии — создания западного ума, изменившие мир. С их помощью человек покорил мир. Его богатства эксплуатировались и разграблялись, и грандиозные достижения технологической цивилизации, комфорт западного индустриального общества находится лицом к лицу с катастрофическим уничтожением окружающей среды. Предметный разум проник даже в сердце материи, в ядро атома, и его расщепление, и, таким образом, выпустил на волю энергию, которая угрожает жизни на нашей планете.


via ssr

  • Current Music
    Гражданская Оборона → Танец для мертвых
  • Tags